Тортури на Полтавщині, таємниця смерті єпископа Прилук і розстріл 17 мгарських ченців

З убивства київського митрополита Володимира Богоявленського, вчиненого 25 січня 1918 року, і захоплення Києва військами Червоної армії почався новий етап в історії Православної церкви – період найсильніших гонінь на віру, репресій і знищення духовенства.

Страта київського митрополита Володимира серед єпископату була першою. Згодом страти і репресії проти ієрархів, духовенства і віруючих вже прикриваються видимістю “соціалістичної законності” і судових рішень, стали масовими. Про те, що відбувалося в Полтавській області, і про причини подібного явища газеті “Сегодня” розповів митрополит Полтавський і Миргородський Филип.

Чому гоніння трапилися в ХХ столітті

– Владико Филип, чому, на ваш погляд, такі сильні гоніння на духовенство відбулися саме в ХХ столітті?

– ХХ століття було для людства переломним не тільки в науці, а й у способі життя, в політиці, економіці, в людських взаєминах – у всьому! Протягом усього ХХ століття йшла низка визвольних воєн, революцій, соціальних перетворень, що викликали до життя нову державу – СРСР. У ХХ столітті наука зробила великі кроки вперед. Підкорений космос і глибини океану, створені лікарські препарати, знайдені методи лікування, практично дозволили повністю перемогти жахливі хвороби, що відносила десятки життів, визначена структура ДНК, розшифровка генома людини. Людина отримав владу над ядерними процесами. Робота із застосуванням фізичної сили скоротилася майже в 100 разів.

– І тим не менше в це століття з’явилися Сталін, Гітлер, Муссоліні …

– Так. Тоталітарний режим виник у багатьох країнах. Додайте дві світові війни, які забрали десятки мільйонів життів – що набагато більше, ніж при епідемії чуми або холери! На мій погляд, поява вказаних жахливих явищ саме в освіченому ХХ столітті не випадково. Людство багато чого досягла і початок “п’яніти” від власних досягнень. Деяким людям почало здаватися, що вони в змозі побудувати рай на землі власними силами, зрозуміло, без Бога.

І тут ми впритул підходимо до найважливішого питання відносини освіченого людства і Бога, який вірою не тільки створив все, а й піклується про своє творіння. Незважаючи на періоди зовнішнього спокою і благоденства Свята церква ніколи не перебувала в повному благополуччі. Про це говорив Господь Ісус Христос: “У світі будете мати скорботу … Якщо мене гнали, будуть гнати і Вас”.

Епоха жорстких гонінь на православну церкву з руйнуванням храмів і вбивством віруючих явило картину Хресної дороги Христа. Таким же шляхом пішли архієреї, і священики, і ченці, і миряни з різних станів. Православна церква принесла Христу плоть своїх Голгофський страждань, поповнивши сонм святих мучеників і сповідників XX століття.

– Ви хочете сказати, що гоніння на духовенство в ХХ столітті можна порівняти з часами гонінь перших християн?

– Саме так. Зверніть увагу на промову кривавого більшовицького командира Муравйова (про “Кривавий терор” “Сегодня” писала 16 березня 2018 року. – Авт.), Де він описує свою поведінку в Києві: “Ми йдемо з Вогнем і мечем встановлюємо радянську владу. Я зайняв місто , бив по палацах і церквах, по попам і монахам, нікому не давав пощади “. Зверніть увагу, що першими єдиними цілями названі саме священики та ченці! І звірства були не тільки в Києві. У Воронежі, наприклад, віруючих катували, саджаючи в бочку, з набитими цвяхами, кілками на лобі випалювали п’ятикутні зірки! Візьмемо акт медичного огляду убієнного митрополита Володимира. У ньому зазначено, що архієрея розстрілювали розривними кулями, кололи холодною зброєю. Медичний огляд зафіксувало кілька вогнепальних ран, багато хто з них були смертельними.

У Полтаві священиків саджали на палю

– А що відбувалося в вашому регіоні?

– Що стосується нашого регіону, то в Полтаві і Кременчуці всіх священиків саджали на палю. За свідченнями очевидців, в Полтаві тортурами керував якийсь Григор’єв, який увійшов в історію як знищувач ченців. За один день під його “керівництвом” посадили на кіл 18 ченців. У Катеринославі (нині Дніпрі. – Авт.) Вважали за краще побиття камінням.

Вбивство отця Василя

– А були в полтавському регіоні вбивства архієреїв?

– Згадаймо про полтавському священномученика Василя Зеленцова, єпископа Прилуцькому, вікарії Полтавської єпархії. Владика регулярно здійснював богослужіння в Троїцькому храмі Полтави. Його проповіді, духовні бесіди вабили людей в храм, як магнітом.

Владика Василь завжди допомагав нужденним, причому ця допомога була абсолютно безкорислива. Він допомагав і католикам, і євреям у важку хвилину. Він віддавав все іншим, і своїм смиренням, духовної мудрістю заслужив любов і визнання людей. Згодом навіть один з катів священномученика Полтавського Василя Чегіс Лінде перед вбивством заявив: “Як служителя культу і ворога Радянської влади, я б вас із задоволенням розстріляв. Але визнаю, що поважаю вас як людини переконаного і стійкого”. Потрапивши у в’язницю, він навіть там придбав повагу ув’язнених, які звали його “наш батюшка”, “наш Василь”, “наш батько”. Ув’язнені настільки любили його, що навіть тюремні наряди брали на себе, а якщо хтось намагався висловити неповагу отцю Василю, вступали в його захист.

– Його розстріляли?

– Згідно з офіційними даними, в’язня Зеленцова розстріляли 27 лютого 1930 року, після чого поховали в безіменній могилі на Ваганьковському кладовищі. Проте існують свідчення, згідно з якими єпископа скинули ще живим з верхнього поверху в’язниці, потім на закривавлене тіло пустили собак, а після кості викинули в вигрібну яму.

– Як правильно хтось сказав, мученики ХХ століття підтвердили істинність християнства …

– Священномученик Агранов Бутковський в самий розпал гонінь писав з дивним оптимізмом: “Будемо своїм твердим ясним впевненим словом розкривати людям правильне ставлення до життя, перш за все до покаяння, після чого все від Бога, нехай вернеться з лишком”.

“Схвалюйте всіх, примиряйте озлоблених життям, вливайте в них початок світлого життя за Євангелієм Христа. Наша справа – збирати церква Христову, щоб розчарувалися у всяких партіях люди тут в Церкві серед віруючих знайшли живу пристань і добрий спокій”.

Полтавські мученики: розстріл ігумена і ченців Мгарської обителі

“Одне з найбільш кривавих справ Полтавщини – розстріл ченців Мгарського Спасо-Преображенського монастиря, – каже митрополит Полтавський і Миргородський Филип. – У ХХ столітті Господь послав новий сонм преподобномучеників Мгарських (ігумена Амвросія і з ним 16 братів). 1 серпня 1919 року, після грабежу і безчинств в монастирі, більшовики заарештували ігумена Амвросія і 24 ченців і під конвоєм повели до Лубен. у комісаріаті ігумена допитував комісар Бакай, після чого разом з братією їх погнали пішими по Пирятинського дорозі в супроводі семи крас ноармейцев. Приблизно через 5 км їх нагнала кіннота Бакая. Комісар скомандував розділити братію на три партії по вісім чоловік. Ігумен намагався звернутися з проханням помилувати братію, у відповідь Бакай вбив його, вистріливши в упор. Після чого скомандував: “Виконавча команда, шикуйсь! “- солдати дали залп по решті семи монахам.

Згодом ієродиякон Ісакій, якому вдалося вижити, описував події так: “Стріляли вони по монахам майже в упор. Перебував я в другій партії, впав, прикинувшись вбитим, після того з мене зняли чоботи і пішли далі”. Вижив ієромонах Феофіл свідчив: “Нас відвели в канаву і справили в нас залп з гвинтівок на відстані п’яти кроків від нас. Коли після першого залпу ми попадали на землю, вони зробили кілька пострілів по лежали. І, не перевіряючи, хто убитий, спішно пішли далі. Було дуже темно “.

Майже через два місяці після розстрілу Лубенський окружний суд звернувся до Полтавського архієрея з проханням вирити тіла розстріляних ігумена і 16 ченців для розтину, але єпископ Алексій відповів: “Не знаходжу можливим турбувати прах мучеників розкриттям їх з могил”.